三边英雄谱：祁椿在定边

更新时间：2025-09-22 05:50  浏览量：1

祁椿的名字如同一颗闪耀的星辰，照亮了红色文艺的发展之路。他带着延安的红色火种，扎根定边，以戏剧为武器，为这片土地带来了革命的激情与希望，成为定边红色文化发展历程中不可或缺的重要人物。

1944年5、6月间，年轻的祁椿肩负着组织的信任与期望，独自踏上前往三边分区定边的征程。此时的他，心中满是复杂的情绪。延安，那里有他相处多年的同学与同志，有着他青春岁月的珍贵回忆。然而，党“走出‘小鲁艺’，到‘大鲁艺’去宣传组织群众”的号召，如同激昂的战鼓，振奋着他的内心。他深知，只有深入群众，才能让革命的文艺发挥更大的力量。于是，他收拾起简单的行囊，怀揣着坚定的信念，迈向了未知却充满希望的定边。

初入定边，祁椿被分配到“七月剧团”工作。当时的“七月剧团”，虽然有一些反映现实的节目，但传统折子戏占据了主导地位。所有女角皆由男孩子扮演，演出形式较为古老。在文化生活极度匮乏的三边，剧团深受人民欢迎，却也让没有戏曲艺术知识的祁椿陷入了困惑。但他没有退缩，迅速调整自己，穿上蟒袍、软靠、朝靴，学唱秦腔，打起小旗跑龙套，努力适应新环境，融入剧团的生活。

很快，祁椿迎来了在定边的重要挑战与机遇——排演大型秧歌剧《周子山》。这是一部反映革命斗争的剧目，对于宣传革命思想、鼓舞群众士气具有重要意义。面对毫无歌剧表演经验的演员，祁椿凭借着在延安积累的知识和经验，干背台词，教示每个动作。在繁忙的巡回演出间隙，他巧妙地利用行军走路、排戏的时间，将斯坦尼表演理论逐渐灌输给演员。最终，《周子山》在定边公演，一炮而红，轰动了整个定边城。这不仅是祁椿个人的成功，更是红色文艺在定边的一次胜利绽放。此后，《三石粮》的成功演出，再次赢得了领导的鼓励和群众的热烈欢迎，让全体团员备受鼓舞，也让祁椿在定边的文艺舞台上站稳了脚跟。

随着演出的深入开展，祁椿发现剧团仅有的几件乐器难以满足新歌剧的表现需求。在国民党的封锁下，购买乐器既困难又没钱。但祁椿和剧团的骨干们没有被困难吓倒，他们秉持着党的“自力更生，艰苦奋斗”思想，决定就地取材。在定边的城里乡间，他们随时随地搜寻所需材料。羊皮鼓的羊皮、松木、杜梨木、坨蒿木、笼圈、被服线等材料被一一找到。加洛同志按提琴规格画好图样，众人分工合作，聿尹、林立处理湿皮，祁椿等人用木刻刀一刀刀剜削雕刻。经过不懈努力，一把把乐器制作完成，高、中、低音部俱全，极大地加强了演出气氛和效果，受到领导的高度赞扬。此后，剧团成为各类喜庆大会的常客，为三边文工团（此时“七月剧团”已改称三边文工团）增添了不少光彩。

祁椿和剧团的同志们并未满足于现状。聿尹能画，祁椿也擅长绘画，张力提出制作幻灯的想法后，大家立刻行动起来。团员们搞到凹凸镜片，收集首长们的香烟纸，打褙子做片框。聿尹绘制了许多宣传画，祁椿则画了一套孙犁小说缩编的《白洋淀》。定边同志的家属帮忙制作了银幕。每逢演出之前，将幻灯片刷上石油，配以音乐解说，在一二千人以上的广场都能清晰放映，这成为定边的一件新鲜事，也为群众带来了全新的文化体验，进一步丰富了定边的文化生活。

除了在戏剧实践上的积极探索，祁椿在戏剧素材的挖掘上也下足了功夫。他深知，要创作出真正贴近群众、反映群众生活的作品，必须深入了解定边的历史与现实。于是，他一头扎进当时的报纸、书籍、县志、党史以及红色回忆录等资料中。从明清方志中对定边军事建制、屯田政策及民俗风情的记载，到民国时期的地方政务概略；从新中国成立后新编《定边县志》中对定边革命斗争史的详细阐述，到政协文史委编纂的《定边文史》系列丛书中的人物口述史，祁椿广泛涉猎，深入研究。这些资料不仅为他的戏剧创作提供了丰富的素材，更让他深刻理解了定边这片土地的历史底蕴和人民的革命精神。他将这些宝贵的素材融入到戏剧作品中，让每一场演出都充满了定边的地方特色和浓厚的生活气息。

祁椿在定边的日子里，不仅是一位文艺工作者，更是一位文化传播者和革命思想的宣传者。他通过戏剧这种艺术形式，将党的政策、革命的道理传递给定边的广大群众。他的演出，激发了群众的爱国热情和革命斗志，让更多的人了解并投身到革命事业中来。他培养和影响了一代定边文艺工作者，为定边的红色文化传承和发展奠定了坚实的基础。在他的努力下，定边的文化生活变得丰富多彩，红色文化在这片土地上生根发芽，茁壮成长。

如今，回首祁椿在定边的岁月，他的故事成为定边红色文化发展史上的一段佳话。他以坚定的信念、无畏的勇气和卓越的才华，在定边这片土地上留下了不可磨灭的印记。他的精神，激励着一代又一代的定边人，在传承和弘扬红色文化的道路上不断前行，让定边的红色文化绽放出更加绚烂的光彩。