《说文解字》第1052课：文人艺术家为啥喜欢用“盦”字做字号

更新时间：2025-12-04 20:29  浏览量：5

接着我们的《说文解字》课程，本课讲“皿”部的四个汉字，分别是：“盅、盦、昷、盥”。这四个汉字中，在现代汉主中有三个字较为重要：“盅”是次常用字，收录在1988年国家语委颁布的《现代汉语常用字表》中；“盦、盥”是通用字，收录在同年颁布的《现代汉语通用字表》中。

1、盅。读音有两个：

（一）chōng。这是中华书局注音版《说文解字》标注的读音，给出的解释是：“盅，器虚也，从皿，中声。《老子》曰：‘道盅而用之。’”形声字。本义是器皿空虚。也指人无知识。

这里的《老子》指《老子》第四章。今本作“沖”，（亦有本更简之，用“冲”）“道沖而用之。”王弼注称：“沖而用之，用乃不能穷；满以造实，实来则溢，故沖而用之，又复不盈。”大道虚空无形，却能无穷无尽地发挥作用。“冲”本为“盅”，本义为“器皿空虚”（此处指道的本体虚无缥缈，不显形迹，却可化生万物、滋养万物，妙用无穷）。段玉裁《说文解字注》：“盅瞄字，今作沖。”

（二）zhōng。用法有二：

（1）没有把的小杯子。如：茶盅；酒盅。《文明小史》第十五回：“又取出三个茶盅，倒了三碗茶送了上来。”

瓷酒盅

（2）量词。如：一盅茶；一盅酒。清代吴研人《瞎编奇闻》第二回：“你老人家想是多喝了几盅，打瞌睡呢。”

盅的小篆写法如图：

盅的小篆写法

2、盦。读ān。《说文解字》给出的解释是：“盦，覆盖也。从皿，酓（yǎn）声。”形声字。许慎认为本义是覆盖。

段玉裁《说文解字注》：“此谓器之盖也。覆盖乃引申义。”依据《说文·皿部》字的排列，段说合理，即盦之本义应为器皿的盖子。但因本义于典籍之中没有用例，《说文》又影响巨大，因此，今学者（如《字源》多认为覆盖为其本义。

《本草纲目·草部·续断》：“闪肭（此应读nǜ，扭伤筋络或肌肉）骨节，用接骨草捣烂盦之，立效。”关节发生扭伤、挫伤，把接骨草捣烂后外敷（覆盖）在伤处，很快就能见效。黄侃《蘄春语》：“今吾乡谓酒煮米或䕮已，置甕中，以草覆之，侯其成，曰盦酒。”

本义之外，盦还有其他用法：

（1）古代器皿名。明陶宗仪《辍耕录》卷十七：“古器之名，则有……壶、盦、瓿。”王国维《说觥》：“凡传世古礼器之名，皆宋人所定也。曰锺……曰盦……皆古器自载其名，而宋人因以名之者。”

盦的样子

（2）掩埋。清胡式钰《语窦·盦》：“掩埋曰盦。”

（3）同“菴（庵）”。圆形草屋。《正字通·皿部》：“古菴亦作盫（盦）”徐珂《清稗类钞·孝友类》：“既卜葬其父母于西溪而廬墓焉，乃筑风木盦以避寒暑。”

圆形草屋

基于上述盦字的含义，很多文人艺术家给自己取名“盦”，或者把自己的斋号定为“盦”，比如何瑗玉字“蘧盦”，龚自珍号“定盦”。这里的盦的含义非常丰富：既有认为自己的生命自此之后有了遮蔽理想的追求目标，期望从此获得了生活的安稳；同时又有坚守自己高贵（盦是上古的礼器）而朴素（多为瓦陶制成）的情操之含义，进而还寄托了自己安于贫苦现状（它是最简单的草屋）而避世的高洁追求。

龚自珍像

盦的小篆写法如图：

盦的小篆写法

3、昷。读wēn。《说文解字》给出的解释是：“昷，仁也。从皿，以食囚也，官溥说。”许慎沿用官溥的说法，认为昷是会意字，本义是仁，从食囚会意。

影视剧中给囚犯吃食

《字源》认为昷是形声字。“囚，并非囚系之‘囚’，而是‘【反厶+囚】’之省形。这个字形很可能是“函”的省形，到小篆时混同与“囚犯”之“囚”。故而有了达人官溥所说并为许慎沿用的“以食囚也”的字义会意来源。典籍仅见“昷”用作人名，并称其“本义不明”。

我们认为，既然我们暂时无法证明“昷”字本义，不妨暂沿用许慎之说，用给囚徒饭吃以会仁慈温和之意。

“昷”的本义即为仁慈温和。后此字用法并入“温”字。段玉裁《说文解字注》：“凡云温和、温柔、温暖者，皆当作此字，‘温’行而‘昷’废也。”（按：《说文·水部》另的“温”，其字义仅作“温水”，是古代的一条河流。后借以表示温柔、温暖、温和等字义，至温本字时，我们会再详说）。

昷的小篆写法如图：

温的小篆写法

4、盥。读guàn。《说文解字》给出的解释是：“盥，澡手也。从、水、临皿。《春秋传》曰：‘奉匜沃盥。’”会意字。本义是洗手。

会意字，我们来看字形演变：

盥的字形演变

盥的甲骨文，上部象双手掬水而洗，下部承以器皿。联合会洗手之义意。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“（甲文）象仰掌就皿以受沃。”

盥洗

盥的本义是洗手，以手承水冲洗。

这里的《春秋传》指《左传·僖公二十三年》：“奉匜沃盥，既而挥之。”孔颖达疏：“盥谓澡手也。”侍奉者端着匜浇水，供人洗手，洗完后便挥手让侍奉者退下。

《论衡·讥日》：“且沐者，去首垢也；洗，去足垢也；盥，去手垢也；浴，去身垢，皆去一形之垢，其实等也。”况且沐是去除头上的污垢，洗是去除脚上的污垢，盥是去除手上的污垢，浴是去除身上的污垢，它们都是去除身体某一部位的污垢，本质上是一样的。

本义之外，盥还有其他用法：

（1）洗涤。《左传·襄公十九年》：“宣子盥而抚之。”士匄洗涤然后抚摸着（荀偃的尸体）。

（2）盥器。《仪礼·既夕礼》：“夙兴，设盥于祖庙门外。”贾公彦疏：“明旦早起豫设盆盥于祖庙门外，拟举鼎之人盥手。”清晨早起，在祖庙门外设置好洗手的器具（以准备礼仪）。

（3）祭名：灌祭。《集韵·缓韵》：“盥，灌祭也。”《易·观》：“盥而不荐，有孚颙若。”陆德明释文引马融云：“盥，进爵灌地以降神也。”

又泛指浇灌。唐段成式《酉阳杂俎·诺举记下》：“筑地成窍，置虫于中，沃盥其上。”在地上挖凿出洞穴，把虫子放进里面，再往洞穴里浇灌水。

浇灌

盥的小篆写法如图：

盥的小篆写法