话剧九人新作《三妇志异》上演，三位女性编剧重构历史与传奇故事

更新时间：2026-03-19 01:43  浏览量：1

新京报讯（记者刘臻）作为话剧九人农历新年的开箱演出，《三妇志异》日前在国家话剧院剧场上演。该剧由温方伊、陈思安、朱虹璇三位编剧共同创作，对多个神话传说与历史轶事进行了重构。

《三妇志异》日前在国家话剧院剧场上演。

由朱虹璇执笔的《飞光》和《踵火》，依然延续了“九人”的创作风格与观众的审美习惯。《飞光》试图冲破史官笔下的束缚。它细致地描绘了太平公主和上官婉儿之间被掩盖的真相与情感。编剧并没有把重点放在二人掌权后的政治生涯之上。而是想象了这两位年轻女性最初相遇的场景。巾帼临朝、红妆拜相，天命与符瑞不再是男性的专利；《踵火》把哪吒的故事化用到废土末世的背景下，母亲、姐姐这些前辈女性用生命和鲜血换来的托举接力改变了少女李纳的命运。在这部作品里“三载怀胎”暗藏着极度残酷而熟悉的性别真相；“剔骨还父”决绝斩断了困缚李纳与梦仔的父权纽带；“莲花化身”揭破了陈塘关蒙昧与暴力的秘密合谋；“三头六臂”标志着女性之间超越亲缘的全新关系——“只有在举目无亲的远方，我们才真正决定谁是我们的亲人。”

《踵火》把哪吒的故事化用到废土末世的背景下。

相比之下，温方伊编剧的《慧眼》和《蛇精之家》呈现出不同的面貌。两部短剧不再执着于情节的严丝合缝，也放弃了观点的全盘输出，更具中国传统戏曲折子戏的意味。《慧眼》则重新想象了戏曲舞台上的《红鬃烈马》，将薛平贵置于帷幕之后，而置代战与王宝钏于台前，让她们的学识、野心、韧性在故事中占据应得的位置。在温方伊的新诠释下，花园赠金、抛球选婿、苦守寒窑等一连串佳话的成就，并非源于“一见钟情”，而是王宝钏“慧眼识英雄”的“投资”。英雄与贞妇、驯化与被驯化的刻板关系由此倒转；《蛇精之家》则选取《白蛇传》中许仙前往金山寺出家前的一个片段，想象了许仙在动身前与白娘子摊牌的场景 。其不强调情节的整一性，舞台未正面呈现“前因”，“后果”也具开放性，着重展现“此时此刻斗室里的风暴”。剧中白娘子早已看透许仙的懦弱与虚伪，她的执念或许在于融入人间规则，而非许仙本人。编剧聚焦两性关系的信任与猜忌、身份与规训，让“人妖相恋”的民间传说遇上《玩偶之家》式的探讨。

《蛇精之家》选取《白蛇传》中许仙前往金山寺出家前的一个片段。

与前两位女性编剧相比，陈思安编剧的《木兰》和《女人国》在观众间引发的讨论最多。这是因为这两个短剧的风格与“九人”剧团以往的作品差异明显，甚至打破了常规戏剧作品的创作思路。《三妇志异》中的独角戏《木兰》，让“木兰”的省思得以折射任何一个女性，甚至非女性的视角。像剧中所说，尽管“借来的身份迟早要归还”，木兰的自由却恰恰脱胎于种种冲突的身份——女人与男人，鲜卑人与汉人，杀人的人与被杀的人，能够孕育生命的人与能够夺走生命的人；《女人国》则创造了一个女性们集体养育、共同劳作的国度。这部作品就像社会实验室的一个剖面。

《三妇志异》中的独角戏《木兰》，让“木兰”的省思得以折射任何一个女性，甚至非女性的视角。

六个故事出自不同编剧之手，蕴含着她们面对人生处境的不同方法，对内心深处不同角落的探寻。但跨过所有不同，总有一股遥相呼应的力量。它不仅存在于《三妇志异》，甚至是无数代女性共同的命运：我们彼此不同，却紧密相连。在上周末进行的演出中，六则小戏《慧眼》《飞光》《踵火》《木兰》《蛇精之家》《女人国》与北京观众全部见面。哪吒、花木兰、白素贞、婉平……这一次，她们都不再是史书的注脚或者英雄的底衬，而是自己故事的主角。据悉，3月20日-22日，该剧还将在国家话剧院剧场继续上演。